有一种树叫“伯公树”！它的传说是这样的...

无星无杠

在坭陂，有一种树叫“伯公树”！它的传说是这样的...

来源：家在坭陂

      在客家人居住的地方你可以看见在村头庄尾、田间路旁、山边河畔都有“伯公”的踪迹：在村口一棵高大浓密的树下或一条水流湍急的溪边，都有一个矮小的土神龛（读kān），有的是一块石碑或木牌，一块石头，甚至于有的只在树干上贴一张红纸，香炉里或地上插着几炷香，那里供奉的就是客家人最直接的守护神——梅州人称为“伯公”。

   以前，在客家地区普遍流行敬祀“伯公树”之俗，无论是临水而筑的房屋，还是倚山而建的民居；无论是冲积平原地带的村落，还是崎岖高山之巅的人家，都无一例外地房屋周边有一丛郁郁葱葱的树阴庇护。古榕、古樟、古松、古杉、枫树、荷树、桂花、竹林，或房前屋后，或成群连片，或星星点点，与村庄、田垄错落生长，诗意而巍然地挺立着，似一条绿色的天然屏障拱护村庄，飘逸着大自然浓浓的清新韵味，村庄和古树相映成辉，百年树龄的古树随处可见。这便是我们梅州人最崇敬的守护神——伯公树。

   “伯公树”在客家人心目中是敬畏而温暖的朋友。当人选定一处青山绿水繁衍生息，有声望的长者就会拈须掐算，将吉祥昌盛的青松、古杉、柏木或者依山选取的树木种下，作为他们的祭祀之树，这些祭祀之树，通常称为“伯公树”；客家人开始建筑自己的房屋时，也会在面向北的方向种下树，作为自家的镇宅之宝，而这棵树也称为“伯公树”。等到“伯公树”长到一定高度的时候，他们甚至会凑钱砌成一座大概一米左右的小庙，让村民便于烧香、放鞭炮祭拜。

   “伯公树”在客家村里是不能随意砍伐的，即使是在那乱砍滥伐的年代，亦无人敢动“伯公树”一块皮。这不仅得益于代代相传客家先人精心呵护的结果，更有些神乎其神的传说故事对保护树木起到了良好的效果。民间常有这样的说法：有些毛头小子觊觎高大粗壮的“伯公树”，不听大家劝阻，携带斧头、锯子前去砍伐，结果不是在去的路上摔了跟头，就是在动手砍树时被自己的斧子砍伤了手脚，更有甚者是还没有出门就开始肚子疼，总之是没有人能够得逞。出了这样的事以后，令人毛骨悚然，汗毛倒竖，认为“伯公树”真的很神，大家也就不敢越雷池一步。人们就到处宣讲，好让大家知道“伯公树”是真的砍不得的。

   “伯公”在少数地方称为“土地伯公”、“公王”、“土地爷爷”。他掌管一村、一里(1ǐ）或几户人家，甚至是一小片农田，所以在农村的村口到处都找得到“伯公”。“伯公”已经成为民间庇佑平安的重要神明。“伯公”是地神，自古我国以农立国，有了土地才能生长农作物，有农作物才能养家糊口，人们对土地自然产生感恩之心，因此把土地视为神明来崇拜。

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客家人“前榕后竹”有何含义？

   客家有一句俗语，叫做“前榕后竹”。因为客家人喜欢种植榕树和竹子，并且多把榕树种植于村前屋前、竹子种植于村后屋后，这也成为一个习俗。

   在闽粤很多地方的少数民族视榕树为“神树”，客家人也毫不例外。客家人认为榕就是“容”的意思，既能容己，又能容人。榕树还具有顽强的生命力，不管天气如何恶劣，终年四季长青，象征着茂盛、长寿。

   因榕树的枝干上生长着很多飘浮的气生根，这些气生根一旦着地便会生根，而上部就会长枝叶，又形成一棵新的小榕树。 这样日久天长，榕树就会“独木成林”，姿态万千，并干大枝多，像把绿伞，形成各式各样的“古榕奇观”。

   因此，客家人都在村中栽上榕树，既是一道美观风景物，又可遮日挡雨，成为村民活动场地。 .......... ..........

   再说竹子，古有“竹报平安”的说法。唐代《酉阳杂俎续集》载：北都只有童子寺里有一丛竹子，刚数尺高，主管寺院事务的纲维和尚每日都向寺院有关人员报告，竹子没有枯萎，很平安。

   竹子也因此成为吉祥平安的象征。竹子有虚心、有节、根固、挺拔、耐寒、随遇而安等特点，这与人的优秀品质、高尚情操有相通之处。 并且竹子易种浅生，也可绿化，点缀风景。还跟人们衣、食、住、行等生活有密切关系，竹子可制作竹笠、可搭竹棚、竹排，且竹笋又可食用。

   种竹子也是一条经济门路，编成各种工艺竹器，出洋过海，赚取外汇，有许多村民依靠竹子发家致富。

   榕树和竹子有上述的高贵品质，所以客家人视它们为吉祥物，甚至达到了信仰崇拜的程度。

   在一些古老的节日里，有用榕枝竹叶装饰门面之俗。村里要是有人过世，主事人也要采摘一些榕树叶、竹叶插在门口以辟邪。

   客家不少地方的妇女还特意把两片榕叶插在头上，孩子们则把一片榕叶夹在耳朵边，所有这些都表示了人们向往吉祥之意。

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客家人的前榕后竹

   客家有一句俗语，叫做“前榕后竹”。因为客家人喜欢种植榕树和竹子，并且多把榕树种植于村前屋前、竹子种植于村后屋后，这也成为一个习俗。

   

   在闽粤很多地方的少数民族视榕树为“神树”，客家人也毫不例外。客家人认为榕就是“容”的意思，既能容己，又能容人。榕树还具有顽强的生命力，不管天气如何恶劣，终年四季长青，象征着茂盛、长寿。因榕树的枝干上生长着很多飘浮的气生根，这些气生根一旦着地便会生根，而上部就会长枝叶，又形成一棵新的小榕树。这样日久天长，榕树就会“独木成林”，姿态万千，并干大枝多，像把绿伞，形成各式各样的“古榕奇观”。因此，客家人都在村中栽上榕树，既是一道美观风景物，又可遮日挡雨，成为村民活动场地。

   再说竹子，古有“竹报平安”的说法。唐代《酉阳杂俎续集》载：北都只有童子寺里有一丛竹子，刚数尺高，主管寺院事务的纲维和尚每日都向寺院有关人员***，竹子没有枯萎，很平安。竹子也因此成为吉祥平安的象征。竹子有虚心、有节、根固、挺拔、耐寒、随遇而安等特点，这与人的***品质、高尚情操有相通之处。并且竹子易种浅生，也可绿化，点缀风景。还跟人们衣、食、住、行等生活有密切关系，竹子可制作竹笠、可搭竹棚、竹排，且竹笋又可食用。种竹子也是一条经济门路，编成各种工艺竹器，出洋过海，赚取外汇，有许多村民依靠竹子发家致富。

   榕树和竹子有上述的高贵品质，所以客家人视它们为吉祥物，甚至达到了信仰崇拜的程度。在一些古老的节日里，有用榕枝竹叶装饰门面之俗。村里要是有人过世，主事人也要采摘一些榕树叶、竹叶插在门口以辟邪。客家不少地方的妇女还特意把两片榕叶插在头上，***们则把一片榕叶夹在耳朵边，所有这些都表示了人们向往吉祥之意。