梅州时空 › 标签 › 会员 › 相关博客

标签: 会员

相关博客

分享在广东客商广佛地区与梅州地区会员交谊会上讲学提纲: 丘立才 2015-7-5 17:46; 为商之道与客家文化的普世价值中共广东省委党校丘立才教授一、为商之道（一）“商”字的解读，深刻地理解中国“为商之道”的人文特色。一是解决“口”的问题。这是基本的问题，不解决会造成伤害。商场即战场。二是旁观，旁观生产与消费之间的问题，即流通的问题。三是与“尚”相通。商业是高尚的事业。工厂生产的上等商品。四是“商量”的意思。按照一定的章程、原则去商量。“八口”商量。五是“商”与“贾”的区别。“商”为沿街叫卖；“贾”为商店出售。六是中国古代一个重要朝代，商业繁荣的朝代。（二）为商之道：求利，求通，求信。（ 1 ）求利：唯利是图，无利不图。为天下而求大利。“利”为割禾。利与益的区别。（ 2 ）求通：无商不流，无商不通，无商不活。商贸活动是物质流的转化过程，沟通生产和消费的渠道。（ 3 ）求信：人言我信，我言人信。诚信是人们最基本的道德，也是商业的基本道德。心必诚，言必信，信必行，行必果。诚心诚信为人民服务。二、客家文化的普世价值（一）何谓价值 1 、“价”字的内涵。 “价”字由“人”和“贾”构成。人为价的首位，人在价中是排第一位的，人是操纵贾，贾是为人服务的。贾的古文字：上为“回”下为“贝”。贾的过程：贝化为货，货化为贝。在这“化”的过程中，要有价、要增值，就必须十分注意“时空”。 2 、“值”字的内涵。 “值”由“人”和“直”二字构成。人首先思考的是自己和直系亲属。人为值的首位，人在值中是排第一位的，人定要思考值的，值是直接为发展人服务的。直，中间是一个“自”字。价之贵贱，值得不值得，全由自己来决定，要站在自己的地位上，直至顶破天。“直”字有另一写法“从十从目”，个人站错了地方，可能发现不了直，十人之目所见才是直。“直”字还有一种写法“从十从且”，“且”为“祖”字，祖宗十代所见才是值。不要为眼前的高价利益而牺牲了下代人的发展，能持续十代人的发展才是值得的。 3 、什么是价值？从中国文字“价”和“值”的二字里，可以深刻了解“价值”的含义。最首要的是“人”，“价值”里的两人，是生长着的人，站立着的人，前进中的人，交易的人，男女中的人。男人谓之“丁”，女人谓之“口”，丁口为“可”；人们假借“贝”进行着商贾买卖为“续”；人们“自”己出“手”把“持”着“土”地的分“寸”，从地“直”上破天去发展着。因此，人类社会的“价值”就是“可持续”发展，离开了“可持续”发展绝对没有“价值”可言。什么是价值？马克思指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。” 这个概念里：价值的主体是人，价值的客体可能是物或亦是人；价值又是主体和客体之间交易的关系；价值还是客体对主体的相互积极的作用中。广东超华科技股份有限公司的价值取向就是：勇于超越，价值升华。任何个人、任何公司，都要认识自己、做好自己、超越自己，这样才能做到价值升华。（二）何谓普世 1 、“普”字的内涵。“普”字由“并”和“日”构成，或两个“音”字合成。 2 、“世”字的内涵。“世”字写成“卋”，也写成“卅”、“丗”，三十年则为一“世”。从时间上来说，一代人又称一世。从空间上来说，“廿”为东西方时空的十字架合并在一起，为“并”的意思，“丗”则为东中西各方时空的十字架合并在一起，也是“并”的意思，而且是更高层次的“并”。由此观之，“世”既包含时间，也包含空间，但侧重于时间。 3 、何谓普世？何谓普世？从时间上看，不是短时期的，而是一生一世，乃至永生永世；从空间上看，不是一村一县，不是一市一省，也不是一国一洲，而是全世界；从伦理上看，不分族群，不分性别，不分年龄，是全人类的，普世性应用在所有人的身上；从哲理上看，具有普遍性、全面性、无一遗漏性。何谓普世？人类社会的过去、现在和未来共同追求普遍存在着的事物。（三）何谓普世价值普世价值，是普遍通行于世界的人类价值，也是作为一个人的最基本的价值。普世价值最根本的是人性、人权。人权就是每个人的生存权和发展权。“权”字，其象形字是“一草一木处于最佳状态”、“两口即动物的口和人的口处于最佳状态”，这就叫做“权”。每个人都有权得到这样的最佳状态，这是天赋人权，大自然赋予每个人的权力，有权生存和有权发展，这也是人类社会的普世价值。按常规，个人的权力是要保护好自己的生存权与发展权，这是天赋予每个人的权力，是最基本的人权；但事有反常，个人的生存权与发展权往往又容易受到他人的破坏和侵犯，需要有公权力来加以保护，而这个公权力又是由每个公民所赋予出的权力。从这种意义上来说，人权就是指一切人所享有的权力，人权又是一切人通过国家、社会保护自己的权力，所以人权的内容就应该包括生存权、发展权和管理权了。普世价值最基本的是民主。“民主”要对自己和对社会负责任，有选举权和被选举权，有管理权。普世价值的内容还包括：自由、平等、公平、正义、效率、博爱、法治等，这些都是全人类共同追求的价值观、理想和目标。普世价值是人类在交往中逐渐形成的共同价值取向，不是某民族某国家的独特发明，是全人类的抽象概念和长期体认，是全人类共同创造的文明成果。千万不要把西方或东方的价值观等同于普世价值观，普世价值观必须具有普遍适用性、普遍永恒性和普遍必然性。社会主义社会的核心价值观：富强民主文明法治，自由平等公正和谐，爱国敬业友善诚信。（四）客家文化的普世价值 1 、普天之下，人人皆是客。迁徙，是客家文化建立的根基。今天随着城市化、全球化进程的加快，迁徙再不是被动，而是主动，自由迁徙，自由做客。我的迁徙我做主。即使一个人一辈子不迁徙，老死故里，但每一个人都是天地间的匆匆过客，百年间的过客。然而客居何处 ? 家在何方 ? 每个人毕生都在思考着。客家文化要求人们必须深刻理解生命过客的价值和意义。客家文化要求每个人必须有独立的人格。客家文化要求人们必须处理好主客的关系。客家文化要求人们必须懂得宾客礼仪，这是处理人与人之间的待人处世的原则。一个“客”字就包涵了“做客”和“待客”两方面的内容。 2 、普天之下，处处可安家。时时为客，处处安家。客家人是从中原迁出的汉族民系。客家人的迁徙不但在中国具有特殊意义，在世界上也有其普遍意义。世界上北美洲的居民大多数是从欧洲移民、讲英语的“客家人”，南美洲则是不少西班牙、葡萄牙人“客而家焉”的地方，澳洲更是欧洲和亚洲人共同客寄之地。有迁徙自由，就有居住安家自由。“女”有家为“安”，“男”有家为“定”；男在田中出力为“稼”，这是人类的生存权，女进了男家为“嫁”，这是人类的发展权；这就是人权，这就是男女交易的价值，也就是普世的价值。“家”为居住的地方，“家”字由“宀”、“豕”组成，“豕”指繁殖力强的公猪，由个人的繁殖，到家族的繁衍，到家国的繁荣，到普世的繁华。客家人基本价值观：“穷人莫断猪，富人莫断书”也符合人类的基本价值。 3 、普天之下，时时应学文。 “客”字为“宀”、“各”字组成，“各”字由“攵”（卜又）、“口”组成。“客”字中心为“攵”，称为反文。文有正文、反文。正文为基本文理，即人以爻号发展而来的文字把握事物变化规律的原理；反文为应用技术，“攵”写成上“卜”下“又”，“卜”即卜占，“又”即动手。为客、为家都必须先“卜”，卜时间，卜空间，卜他人，卜自己，然后才能动口、动手，事情才能成功，为客为家才能成功。普天之下，人的价值都显示在掌握基本文理和应用技术。时时学文，处处用文，价值显矣！ 4 、普天之下，个个好造化。整个宇宙的规律是旡中造有和化有为旡，人类也无例外。旡极生太极，太极生阴阳，阴阳生万物。“物”就是“牛”肉“勿”“杀”，牛走在土地上为“生”，“生”字生产力“人”在上、生产对象“土”在下、生产工具“牛”在中。“牛”字也是“人”在“十”字架上。“牛”开了“口”就“吿”知世界，“造”出了天地间一位过客要在世上走（辶）一遭了。这位“客”成“家”也是“化”的过程。成家，有两种：一种是成立家庭，家庭具有增殖功能；一种是成为专家，专家也具有增殖功能，思想家、政治家、军事家、企业家、科学家、艺术家各自都有增殖功能。增殖功能的大小，就看每个人的点化、悟化、感化、教化、度化、造化，也就是掌握基本文理和应用技术的水平。 5 、普天之下，以客为尊，以家为荣。爱护生命，尊重生命，这是普世价值。尊重客人，是待人接物的基本礼节。朋友来了有好酒，客人来了定热情。过去客家人居住在山区，知道客居的艰难，养成了热情好客的传统。客家人居住在山区，有着喜迎客人的好风俗，客人来了，因远离市墟，无法及时去购得新鲜食品招待客人，把平时腌制的咸品取出，如咸菜、咸鱼、萝卜干、盐焗鸡、咸肉、乌橄榄等，当然少不得客家娘酒。以老酒敬客人为尊，以老酒把握分寸敬客人为尊，分寸为敬天、敬地、敬客人的三敬。“尊”的核心是“酉”，酉就是酒，音通为久，客久为家。以家为荣，居家的屋宇，其两头屋檐扬起为之曰荣。家庭人丁繁衍，家族盛大繁荣，标志在居住的房屋。以人为本，就是把人当做木，每个人都是一棵树，祇有做到根深才能叶茂。外荣内秀，外秀内慧。祇有内在的聪明智慧，才有秀美吐华，才有事业繁荣。植物规律如此，人类规律如此，普天之下如此。; 1678 次阅读|0 个评论

分享吃吃喝喝: NICK11 2015-4-23 18:19; 现在菲希塔给各位微粉们送上福利啦！！！从即日起在小店点购火舞菲希塔系列套餐的微信会员即可获得小编赠送的拍立得照片，即拍即得！必胜客美墨美食--火舞菲希塔：滋滋岩烤的烹调方式，锁住水份和营养，肉质柔嫩多汁，丰盛外观，飘香四溢，加上独特有趣的DIY包卷食用方式，给您一个新奇欢乐的就餐体验！; 204 次阅读|0 个评论

分享任性徒步组合第二次活动，徒步行走梅县区梅南镇九龙村九美岌 ... ... ... ... ... ... ...: 乐淡山人 2015-3-14 20:23; 任性徒步组合驴友自愿商议，相约决定2015年3月14日，开车至梅县区梅南林场停车场，再徒步行走梅县区梅南镇九龙村九美（里）岌，赏山川秀色。集合时间： 2015 年 3 月 14 日（周六） 8 ： 30 ，等候集合地点：梅州市江南深业丰田 4S 店门口。具体路线：梅州市区出发（ G206 ）→梅南林场村道（ Y223 ）→梅南林场停车场→九龙村→九美（里）岌。要求会员个人、驴友们自带豋山装备：小型双肩包、登山鞋或徒步鞋、保温、防晒、雨淋等衣物、登山杖、个人药物、塑料袋（捡拾垃圾用）， 1 升以上饮用水，零食和水果。早上8．00时从家里出发，在三角镇湾下加油站加完油，到达集合地点等候出发。梅州市区至梅南镇九龙村九美（里）岌全程约 40 公里。其中梅南林场停车场至九龙村的九美岌，我们豋山走的县道约 9 公里多路程，豋山到九龙村九美（里）岌，用了大约 3 ． 5 个小时，下山用了 2 ． 5 个小时，用餐、休息等2个小时，共用了 8 个小时（包括用餐、休息等时间）来回走完全程。午餐统一安排，在九龙村九美（里）岌村民黄彩家里（农家乐）就餐。 8．30时五辆车，十八个老人、大人、小孩驴友，准时向梅州市梅南镇方向出发，下午17．15时回到家中。从梅南林场停车场步行到九龙村约7公里，九龙村至九美（里）岌约 2 ． 5公里多。据九龙村村民讲：九美（里）岌至九龙嶂的山路，摩托车都不能上，只能靠两条腿走路，行山路上九龙嶂山顶要二个多小时。我们一行人没办法，只能放弃豋九龙嶂山顶（峰）。九龙村九美（里）岌村民黄彩家里有无公害特产供应。主要有九龙嶂无公害高山云雾茶、蜂糖、上等山货及家鸡等。电话号码：13450712313 九龙山嶂位于梅县区梅南镇，那里山峦起伏，奇峰林立，林茂泉清，怪石嶙峋。有保护完好的原始森林、古木参天、鸟语花香，是人们生态旅游的好去处。山峰高处，有一垭口，是通往丰顺的要塞。整个山峰，是通往丰顺潮汕地区的屏障，为军事要地。而其距梅州市区约40公里，距梅揭、梅河高速公路出入口18公里，距梅南林场停车场9公里，交通便利。梅南九龙嶂曾是粤东地区最早建立革命根据地的地区之一，是一、二战时期梅州地区革命武装斗争的中心，是著名的革命老区。具不完全统计，在九龙嶂及其周边地区战斗过的老前辈有朱德、陈毅、罗荣恒、聂荣臻、林彪五位元帅；有罗瑞卿、谭政、刘永生、王立朝等11位省部级干部，可以说九龙嶂曾经是众多有声望的革命前辈们云集战斗、浴血奋斗过的红色圣地。如今九龙嶂还存留有红军井、红军灶、练兵场、红军宿舍、关押所等红军遗址。　梅南九龙山嶂正加大力度开发中，凭借着丰富的自然资源、特殊的地理等优势、还有革命留下的历史遗迹，有望成为梅县区的旅游胜地。九龙嶂地区方圆几十平方公里，顶峰海拔 1200 米。行路上，放眼望去，梅南林场以及九龙村一带山高林密，满目青山，层峦叠嶂，到处是连绵成片的竹林和乔木。乔木中尽是“乌桕”，“赤椽”，“鸭脚树”，村里的房前屋后村民还栽种了龙眼、荔枝、沙田柚。这些树木均开花，而且花期较长，很适宜养蜂。九龙嶂山下的九龙村原有 160 多户 480 多人，但自上世纪八十年代以来，因谋生的门路多了，山民陆续外迁。现如今只剩常住人口 80 多人，仅有的前期小学也已停办。留守在家的山民一般不种水稻，原因是山高林密，野猪特多，大白天竟然可见三五成群的在稻田里乱窜，而野猪偏偏又属于国家保护动物，谁也奈何不得。所以，村民除了种果、种茶外，几乎家家户户都养蜜蜂，少则二三十箱，多则五六十箱，甚至上百箱。祖祖辈辈延续下来的“甜蜜的事业”，是九龙村村民的经济支柱。上山了，驴友们轻装上阵。步行不久，发现上山的路出现了弯弯曲曲陡峭急道，我们只好硬着头皮，坚难地往豋山道路上走，终于我们来到了第一个村舍，九龙农家乐，这户家人还在对面茶山升起了国旗。再转过二个小弯道，我们又来到了几户人家的捌湖小山村，这里山村长着几棵树干不仅大且直的松树，山坡上依然长着密密麻麻的小乔木。农户们合作办起了九龙绿源茶叶合作社，捌湖小山村居住着的留守老人和妇女，他（她）们说有几年没有种水稻，除养蜂外，主要是种水果和茶叶。一年收入基本能维持正常生活。再往前走，终于步行到了九龙村村委会门口。我们在这古朴的小村里稍事休息、吃点零食、茶水。看见一座“红军纪念桥”特别引人注目，桥下流水淙淙，泉水叮咚。对面也有一小溪水流到“红军纪念桥”边，小溪上的一座“石拱桥”原是主要通道，如今被这座水泥桥取代了。休息片刻后继续前行，我们又看到路边又有几户农家，这里房屋简陋，破破烂烂，家具陈旧，好在环境卫生还是不错的，卫生间搞得干干净净，门口的柴垛堆得整整齐齐，门上张贴的春联依然端端正正。过了“红军纪念桥”不过八、九百米后，又开始新的一轮爬坡，路开始陡坡增大起来。这里离九美（里）岌还有一段的路程。经过了几个弯道，经过约二个小时的步行，精疲力竭的队员们，终于远距离眺望到了九龙村的九美（里）岌的民居、革命斗争纪念亭，信心倍增、加速行走，在将近中午十二点三十五分时，全体驴友无一掉队，终于爬上九美（里）岌。站在九美（里）岌上，放眼望去，四周仍然是大山，只有来时的方向能看到村庄房舍、山谷、山路，其余地方一片翠绿，望不到边。这就是方圆几十平方公里层林尽染的革命老区九龙嶂，这就是“绿满梅州”最具代表性的一个缩影。这次徒步行，路段不好走，大家感觉好累。一同伴说“男女搭配、老少同行、登山不累”。这一次出行的几位同行驴友，一路上欢声笑语，乐呵呵的，时不时停下来摆姿势、照照相，感觉多了一些情趣，不知不觉就到达目的地。下山路上，几个驴友在议论，作为红色圣地革命老区，红军纪念亭、红军绿道（红军桥）、红色纪念馆（动工在建），除了一座新建的“红军纪念亭”、“红军纪念桥”外，并没有给我们留下太多的印象和踪迹。也可能是我们时间急促，走马观花，了解得不尽详细。当地有这么好的自然生态资源和植被，如果把“红色”打造一下，和“绿色”一道装扮起来，九龙嶂的开发价值将是不可估量。但愿有一天重游红色圣地革命老区九龙嶂时，能高兴而来，尽兴而归。; 个人分类: 徒步|3476 次阅读|0 个评论

分享上午首次参加梅岭诗词联学会常务理事会感怀（另一首）: 朝阳自然风 2014-10-10 17:07; 上午首次参加梅岭诗词联学会常务理事会感怀（另一首）感谢古玉如诗长的推荐，感谢梅岭诗词联学会领导的厚爱，把我吸收为梅岭诗词联学会的会员并进入常务理事会。除了感谢以外，我只有更加努力地写诗，赞美祖国，报答各位诗长的厚爱。久闻梅岭艺风稠，今幸亲临雅乐洲。师长一堂骚盛涌，诗朋四座律漂流。笑谈国事牵家国，热议畴文恋韵畴。努力修为扬正气，才疏只恐少良谋。另一首林期隐、古玉如印象莫道风华只少年，且看耄耋二骚贤。热心国粹谁居后，沉醉文坛自赶先。撰稿编修千百卷，带员创作万千篇。老林期隐丰收劲，古玉如诗字字鲜。; 个人分类: 七律|755 次阅读|1 个评论

分享改版后会员反馈问题汇总: 热度 4 时空Amay 2014-7-18 20:54; 1、手机版图片过多，费流量问题。同时手机版还有其他不完善的地方。amay在测试中。 2、字体过小，已经有程序员gg在处理。 3、签到数据的连续性，程序员gg正在处理。 4、资深会员使用会员帐号不能登录，程序员gg正在处理 5、人境庐模块问题，程序员gg正在处理。; 3671 次阅读|24 个评论

12 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 14 / 14 页下一页