看似出世的淡然中，积蓄着入世的激情

 

【赏读】

    王禹偁谪居黄州，是人人生中的第三次被贬。原因是在参与撰修《太祖实录》时，坚持直书时事。他似乎并没有承认错误的意思。在《黄州谢上表》中曾说：“霜摧风败，芝兰之性终香；日远天高，葵藿之心未死。”芝兰指本人品行的高洁，葵藿则象征对朝廷的忠心。并作《三黜赋》以明志：“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏！吾当守正直兮仁义，期终身以行之。”

同样写于黄州的《黄冈竹楼记》，行文雅淡，而寄慨深远，是作者的又一次言志载道。

开篇写黄州多竹，和用竹造屋的好处：价廉工省。以此极平凡之物，建于草木荒凉之地，寒碜的居处，暗写居住者的荣华不挂心、宠辱不以为意。

平方的竹楼中，充满种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句，写竹楼外的环境，幽静辽阔；“夏宜”四句，写竹楼于四季的关系，镜头再往近处拉，人楼相映，隐含着人于外物的互相观照；“宜鼓琴”八句，镜头已转到了人物的身上，让读者看到了楼中人的各种自得之趣。

第三段，“被鹤氅衣，戴华阳巾，手持《周易》一卷”的主人公，鲜活起来。他梵香、煎茶、饮酒、读书、远眺……极尽潇洒从容。又以古时帝王将相的名楼，与自己这简陋的竹楼，以“贮妓女，藏歌舞”，与清素的“骚人之事”相对比，在虽淡泊却自信的口吻中，引出下面的文以言志。

竹楼盖得再好，也不过二十年寿命。四年间，自己一身坎坷漂泊。在这黯淡的现实面前，楼中人却乐观地表明，并不畏惧它的速朽，而且相信，它能够在后来者的修缮下，庶几于不朽——不朽的不是楼，而是作者所倡导的精神。

黄冈竹楼，是作者狷介人格和高远情志的载体，是逆境中的不渝信念，是灵魂诗意栖居的场所。看似出世的淡然中，积蓄着入世的激情。

                                           编摘王这么《雅人有深致》

【译文】

《古文观止》·黄冈竹楼记

黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。

子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。

公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。

那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。

我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。

王禹偁（954～1001），字元之，济州钜野（今山东巨野）人。983年（宋太宗太平兴国八年）进士，授成武县主簿。984年（雍熙元年），迁知长洲县。988年（端拱元年）应中书试，擢直史馆。次年迁知制诰。991年（淳化二年），为徐铉辩诬，被贬为商州团练副使。994年（淳化五年），再任知制诰。995年（至道元年）兼翰林学士，后罢知滁州，不久又改扬州任职。真宗即位，复任知制诰。998年（咸平元年）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。1001年（咸平四年）移知蕲州后去世，年四十八。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。《宋史》卷二九三有传。

《黄冈竹楼记》是北宋文学家王禹偁的一篇散文，写于作者被贬黄州期间。作者借谪居之乐，抒写屡遭贬谪的不满之情。这种宦途失意、寄情山水的情怀，在封建时代具有一定的代表性。该文是作者著名的抒情小品，艺术上很有特色，结构严谨，构思巧妙，层次分明，多用排比，寓情于景，轻快自然。文章清幽潇洒，可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。