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“做七”和“走七”
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今天是阴历四月廿一，请看一篇有关客家民俗的博文。
“做七”和“走七”
在客家地方，有老人去世了。每逢死后的第七天，要为死者“做七”，由头七，二七，三七，一直到七七。做七的日期按“男连女脱”的序次来计算。如男的于二月初二去世，头七是初八，二七由初八算起是十四，余类推；女的于二月初二去世，头七是初八，二七由初九算起则是十五，余类推。做七时在死者的灵牌前摆设斋盘或三牲，儿孙点烛焚香敬拜，然后烧化衣纸，以示纪念。做完七七，即可将手腕上佩带的白带圈除去，叫做除手尾。按客家旧俗，孝子在父母去世后不能理发和刮胡子，要过了七七后才行。
若果碰到阴历初一、十一、廿一有人去世，到了初七、十七、廿七那天中午时分，整屋各家男女老少都要撤离，将大门紧闭，门上倒放一把扫帚，午饭就在外头吃，直到下午2时后才能回家。这种习俗叫做“走七”。孩提时碰到这样的事，很有些恐怖感的。
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发表评论 评论 (18 个评论)
- 回复 张维耿
- 以往一定要做完七七，才可以除手尾。我还记得隔壁引胜楼有位叔婆太去世了，他的两个儿子（我叫叔公的）守灵时要枕在砖头上尽孝呢。时代在进步，现在什么都简化了。
羊咩咩: 也就是客家人说的“倒三七”，现在为省麻烦，一般在送走逝人的第二天就做三七。
- 回复 羊咩咩
- 是的，现在什么都简化了，主要是考虑到外地回来尽孝的子孙，做完三七好回去上班，也是左做左着，右做右着哦……
张维耿: 以往一定要做完七七，才可以除手尾。我还记得隔壁引胜楼有位叔婆太去世了，他的两个儿子（我叫叔公的）守灵时要枕在砖头上尽孝呢。时代在进步，现在什么都简化了 ...
- 回复 QPWOEI
- 为何会有‘走七’之说，旧时迷信的说法，若是遇上逢一往生的，逢七时魂魄就会回来，所以族人要回避；旧时还有个说法不知是迷信还是前人的经验总结，说的是生人七七四十九天魂始固，往生者七七四十九天魂始灭，所以，婴儿四十九天不哭的，难养活，往生四十九天后魂灭而事消。。。 为什么要在中午时分而避呢，这与中国人传统中的来自易经的五行学说相关，易经认为，午时虽阳气最盛，物极必反，阳极盛而阴始生，魂为阴，阴生之时而魂回，所以要在午时避走，倒放扫把是为了避邪。。。 以上纯属个人浅见，提供给张老做参考
- 回复 张维耿
- 以往只知道“走七”是为了避邪，“七”字在客家地区有不吉之意，如把死叫“勾七”。经老兄引用旧时迷信及易经加以解释，让我增长了见识，加深了对“走七”的理解。谢谢老兄了！
QPWOEI: 为何会有‘走七’之说，旧时迷信的说法，若是遇上逢一往生的，逢七时魂魄就会回来，所以族人要回避；旧时还有个说法不知是迷信还是前人的经验总结，说的是生人七 ...
- 回复 张维耿
- 我幼时就碰到过这样的事儿，挺怕人的。不过我们那儿只需同屋的人“走七”，不必整村的人避开。
梅县炳叔: 是呀。遇到親人去世在初一，十一，二十一。本村同姓人都要走七。整村无一人。小孩不想走，大人会告诉小孩说。整村死去鬼魂都会来村里打吊聚。踫到会鬼魂抓走。挺 ...
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