“席狮舞”也称“打席狮”，是梅州地区民众办丧事时，请和尚做斋、超度亡灵佛场中间进行的一种游艺活动。
       “席狮舞”是佛教传入梅州、结合客家文化生态后产生的一种特有的传统民间舞蹈，在梅州形成已有千年的历史，可以考证的也有100多年。以前的梅州人多依山近水而居、房舍矮小、居住极为分散，办丧事时众多亲朋的住宿就成了大问题，缘此，“香花佛事”中的“席狮舞”就成了深受人们欢迎的消闲项目。据城郊碧峰寺僧人“席狮”二代传承代表释彰龙法师回忆，从清末至上世纪“文革”前，“席狮舞”在梅州城区民众做“香花佛事”中发展兴旺、十分盛行。

    （图文引自秋歌博客http://blog.mzsky.cc/u/52109/blog_207324，更多欢天喜地图请到秋歌博客中观赏）

      如果懂这个来历的，还能接受现在那种好似表达爱情，欢天喜地的演译方式么？

      我觉得来历更多是因为没钱请不起舞狮队，以草席替之，（或逝者将没棺木，以草席裹之）应是很悲哀，伤感的事……

      改编创新也得有谱吧，办丧事时，请和尚做斋、超度亡灵佛场中间进行的一种游艺活动。竞能改成这样喜庆，方便么？我问支持者，如果你家办好事，娶媳妇，讨老婆，免费给你来一场席狮舞你要么？如果不介意还可以加送喇拔花……

      客家文化给他们这样搞是传承还是破坏？我认为创新应有度，尊重和传承原来的历史表达形式好些……



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   《席狮舞》也称“打席狮”。《席狮舞》的原生形态是由梅州“香花”佛教僧尼创造，在民间也由“香花”佛教僧尼表演传播，表演者以一张“草席为狮”作为表演的主体，模仿狮的行走跳跃形态，与“南狮”相似的表演程式来表演，在似狮非狮中求其神似，以诙谐风趣的表演风格和鲜明独特的客家特色，深受梅州城区民众喜爱。《席狮舞》的流传与梅州客家人特殊的人文地理环境有关，古梅州人多依山近水而居、房舍矮小、居住极为分散，办丧风俗都是日夜连宵、时间又长，众多的宗亲族戚、朋友 的住宿就成了大问题，缘此，“香花佛事”中的“席狮舞”就成了深受人们欢迎的必须项目。狮子是汉民族的辟邪兽，梅州客家人是中原汉民族的后裔，所以客家人喜欢狮子、也特别喜欢舞狮，在梅州客家这个信仰繁杂的民系里，人们深信狮子能驱邪、能给人们带来吉祥安康。

    据城郊碧峰寺僧人“席狮”二代传承代表释彰龙法师回忆，从清末至上世纪文革前，《席狮舞》在梅州城区民众做“香花佛事”中发展兴旺、十分盛行。“席狮”舞时，由一个和尚就地卷起草席作为“狮子”，另一个和尚拿“青”（多用长命草作“青”）持扇伴舞，表演程式有出狮、引狮、舞狮、种青、偷青、藏青、抢青、逗狮、入狮等数个环节，整个表演约需20分钟左右，用锣、鼓、鈸、客家大锣鼓风格伴奏。虽然《席狮舞》的道具和伴奏都很简朴，但显现出一种特有的质朴、亲和美，颇有“鼓盆而歌、长歌当哭”的意境，并有祝愿和保佑在世之人安康祥和之意。